三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的下一句是这(zhè)句话的意思为：如果从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的(de)本(běn)性就会变坏的。

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三字(zì)经中苟不教性乃迁是什么(me)意(yì)思，苟不(bù)教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编就来和大家聊一(yī)聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经(jīng)》，是(shì)中(zhōng)国(guó)的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　在中国(guó)古代(dài)经典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂(dǒng)的(de)读本之一(yī)。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中国(guó)传统文化的(de)文学、历史、哲学(xué)、天文地(dì)理、人伦义(yì)理(lǐ)、忠孝节义等等(děng)，而核心思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字经》的同(tóng)时，就(jiù)了解了常识、传统国学及历史故事，以及故(gù)事内涵(hán)中的做(zuò)人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得的(de)宝贵(guì)遗(yí)产(chǎn)，有(yǒu)不同版(bǎn)本，全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千字文(wén)》都是(shì)我国优秀的蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。中国有几个党派，中国有几个党派组织

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是(shì)我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传(chuán)统文化(huà)之一，它是中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承载着一(yī)个民(mín)族的历史与精(jīng)神(shén)，体现了独特的教育思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形成的独特(tè)的(de)民族文化(huà)，在(zài)世界上也(yě)是举足(zú)轻重，并受(shòu)到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简(jiǎn)明(míng)扼(è)要，是以中国历(lì)史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学(xué)习的(de)影响(xiǎng)，讲述教育(yù)与学习重(zhòng)要性(xìng)的教育(yù)论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一(yī)部(bù)传统的儿童启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现在这(zhè)个复(fù)杂多变(biàn)的社会环境(jìng)下(xià)，德育教育也成为(wèi)现行教育(yù)改革所面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学(xué)校也把传(chuán)承(chéng)中华(huá)民(mín)族经典传(chuán)统文化作为新时期德育(yù)教育发(fā)展的(de)重要途径。

　　传统文(wén)化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文化是(shì)中华先贤们几千(qiān)年(nián)来(lái)智慧(huì)的(de)结晶，它使我(wǒ)中华(huá)民族历经几(jǐ)千年生生不(bù)息，屹(yì)立不(bù)倒。

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