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  仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也。

  仲尼曰:“子巧乎!有道邪?”曰:“我有道也(yě)。

  五六月累(lèi)丸二(èr)而不坠,则失者锱铢(zhū);

  累三而不(bù)坠,则失者十(shí)一;

  累五(wǔ)而不坠,犹掇之也。

  吾处身也,若厥株拘;

  吾执臂也(yě),若槁木之枝;

  虽(suī)天地之大(dà),万物之(zhī)多,而唯蜩翼之知。

  吾不(bù)反不侧,不以万物(wù)易(yì)蜩之(zhī)翼,何为(wèi)而不(bù)!”孔(kǒng)子(zi)顾谓弟(dì)子曰:“用志不分,乃凝于神,其痀偻丈人之谓乎!”

佝偻承蜩原文及翻译

  该文写驼(tuó)背(bèi)老人(rén)讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之(zhī)事,借(jiè)此喻(yù)彼,以(yǐ)小喻(yù)大。

  原文(wén)入下(xià)。

  仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)坦(tǎn)谈(tán)念蜩,犹掇之也。

  仲尼曰,子巧乎,有(yǒu)道(dào)邪。

  曰(yuē),我有道(dào)也。

但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么,但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思ht: 24px;'>但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么,但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思  五六月(yuè)累丸二(èr)而不坠,则失者(zhě)锱铢,累三而不坠(zhuì),则失者(zhě)十一让(ràng)困,累(lèi)五而(ér)不坠,犹掇之也。

  吾(wú)处(chù)身也,若厥株拘,吾执(zhí)臂也,若槁木之(zhī)枝(zhī),虽天地之大,万(wàn)物之多,而(ér)唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

  吾不反不侧,不以万物易蜩(tiáo)之翼,何(hé)为(wèi)而不得。

  孔子顾谓弟子曰,用志不分,乃凝(níng)于(yú)神,其_偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎。

  1、翻译。

  孔子到楚国去(qù),经(jīng)过(guò)树(shù)林,看见一个(gè)驼背(bèi)老人正用(yòng)竿子粘蝉,就好像(xiàng)在(zài)地上拾取(qǔ)一样。

  孔子说:“先(xiān)生真是巧啊,有门(mén)道吗。

  驼背老人说,我有我的办法(fǎ)。

  经过五六个月(yuè)的(de)练(liàn)习,在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不(bù)会(huì)坠(zhuì)落,那么失手的情(qíng)况(kuàng)已经很少(shǎo)了,迭起三(sān)个丸(wán)子而不(bù)坠落,那(nà)么失手(shǒ但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么,但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思u)的情况十次不会超(chāo)过一次了,迭(dié)起(qǐ)五个丸子而不坠(zhuì)落,也(yě)就会像在地面上拾取一样容(róng)易。

  我立定(dìng)身子,犹如临近(jìn)地面的断(duàn)木,我(wǒ)举竿的手臂,就像(xiàng)枯(kū)木的(de)树枝,虽然天地(dì)很大,万物品类很多,我一(yī)心只注意蝉的翅(chì)膀(bǎng),从(cóng)不思前(qián)想后左顾右盼,绝不因纷繁的万物(wù)而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵(chǎo),为什么(me)不(bù)能成功呢。

  孔子(zi)转身对弟子们(men)说:“运用(yòng)心志不(bù)分散,就是(shì)高(gāo)度(dù)凝(níng)聚精(jīng)神(shén),恐怕说的就是(shì)这位驼背的老人吧。

  2、说明了凡事(shì)只要(yào)专心致(zhì)志,排除外界的一切干扰,艰苦努力(lì),集中精力(lì),勤学(xué)苦练,并持之以恒,就一定能有所(suǒ)成就,即使先天(tiān)条(tiáo)件不足(zú)也(yě)不例外(wài)。

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