悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何(hé)及啥(shá)意思，悲守穷庐将复何及表达(dá)了什么愿望是悲(bēi)守穷庐，将复何及的意(yì)思是只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍,其(qí)时(shí)悔恨又怎么来(lái)得(dé)及?这句话出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子书》的。

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悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及啥(shá)意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)的全句是“年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接(jiē)触世(shì)事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎(zěn)么来得及?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及：穷(qióng)庐(lú)：穷困(kùn)潦倒之人住(zhù)的(de)陋(lòu)室。

　　将复何及(jí)：又(yòu)怎么来(lái裤子175是几个x)得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何(hé)及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养(yǎng)德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明(míng)志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静也(yě)，才须学也，非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不(bù)能(néng)治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的(de)行(xíng)为操守，从宁(níng)静来提(tí)高自身的修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来(lái)培(péi)养自己的(de)品德(dé)。

　　不恬静寡欲(yù)无法明(míng)确志(zhì)向，不排(pái)除(chú)外来干扰无法(fǎ)达(dá)到远大(dà)目(mù)标。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专(zhuān)一，而(ér)才干来自学习(xí)。

　　所以不学习(xí)就无(wú)法增长才干，没有志向就(jiù)无法使学习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不(bù)能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年(nián)华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志(zhì)随岁(suì)月(yuè)而流(liú)逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯(kū)败(bài)零(líng)落，大(dà)多(duō)不(bù)接触(chù)世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的(de)居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及”的意(yì)思是悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷(qióng)困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢？这句(jù)话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书(shū)》是诸(zhū)葛亮临终前写给他(tā)儿(ér)子(zi)裤子175是几个x诸(zhū)葛(gé)瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及的(de)意思(sī)

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这(zhè)句话(huà)出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三国时(shí)期政治家诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写给他(tā)儿子诸(zhū)葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸葛亮是(shì)一位品格高洁、才学渊博的(de)父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲与无限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明(míng)志(zhì)，非宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则(zé)不能(néng)励精(jī裤子175是几个xng)，险躁则不(bù)能治性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操(cāo)守，从宁静来提高(gāo)自身(shēn)的(de)修(xiū)养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不(bù)排除(chú)外来干扰无法(fǎ)达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专(zhuān)一，而才干来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就(jiù)无法增长(zhǎng)才(cái)干，没有志向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就(jiù)无法芹液(yè)昌振奋精神，急(jí)躁冒险就(jiù)不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会所用，悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及呢？

《诫子书(shū)》的(de)启示

　　 1.修(xiū)身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须静也”，告(gào)诉人们(men)只有(yǒu)宁静才能够(gòu)修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭(jiǎn)，并以此培养(yǎng)自己(jǐ)的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到(dào)志存(cún)高远(yuǎn)。

　　内心宁(níng)静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心(xīn)开阔才能(néng)登高望远。

　　无论(lùn)工作还是生活，只(zhǐ)有静下(xià)心(xīn)来才能更好的谋划未来、计(jì)划(huà)将来(lái)。

　　 3.要勤于学(xué)习，善(shàn)于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学习(xí)既要(yào)有宁静的学习环境(jìng)更(gèng)要有(yǒu)专注、平(píng)和的学习心(xīn)境！“非学(xué)无以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐述(shù)了学习的增值力量(liàng)。

　　立志(zhì)是成学的前(qián)提，不努(nǔ)力学习，就(jiù)不(bù)能增加自己(jǐ)的才干(gàn)；但在学(xué)习的(de)过(guò)程(chéng)中，决心和(hé)毅(yì)力非常(cháng)重要，缺(quē)乏了意(yì)志(zhì)力，就会半(bàn)途而废(fèi)。

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