春秋(qiū)战国时期的(de)鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷(gǔ)子是春(chūn)秋还是战国是春秋战(zhàn)国时(shí)期(qī)的鬼谷子，一说(shuō)是战国魏国邺(yè)地（河北临漳）人；一说陈(chén)国郸(dān)城(chéng)（河南(nán)郸城县）人；一说汉(hàn)水(shuǐ)之滨(bīn) 关内云(yún)阳(yáng)（陕(shǎn)西(xī)石(shí)泉县(xiàn)）人的。

　　关(guān)于春(chūn)秋战国(guó)时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢(ne)，鬼谷子是春秋还(hái)是战国(guó)以及春秋战国时(shí)期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，春秋战国鬼谷子的故事，鬼谷子(zi)是春秋还是(shì)战国，春秋战国鬼谷子(zi)几(jǐ)个(gè)门生(shēng)，鬼谷子是战国(guó)时期的(de)哪个国家(jiā)的人等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

春秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国人(rén)呢(ne)，鬼谷子(zi)是春秋(qiū)还是战国

　　一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人(rén)；

　　一说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出(chū)鬼谷(gǔ)子(zi)是哪(nǎ)里人的只有三国时期(qī)的史学家、医学(xué)家皇甫谧，他在(zài)《鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个(gè)说法得到唐宋(sòng)时期那些学(xué)者们的普遍认(rèn)可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼(guǐ)谷子的主要著(zhù)作有(yǒu)《鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)》及(jí)《本经阴(yīn)符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋(móu)策略及言谈辩论技巧，而《本经(jīng)阴(yīn)符(fú)七术(shù)》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄锐之道，用(yòng)以(yǐ)修心修(xiū)身。

　　《本经阴符七术(shù)》之前三篇说明如(rú)何(hé)充实意志，涵养精(jīng)神。

　　后四篇讨论如何将内在的精神运幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班用于外，如何以内(nèi)在的心神去处(chù)理外在的事物。

　　纵横家所崇(chóng)尚(shàng)的是权谋(móu)策略及言谈辩论之技巧，其(qí)指导思(sī)想与儒家所推(tuī)崇之仁(rén)义道德大相径庭(tíng)。

　　因此，历(lì)来(lái)学者对《鬼谷子》一(yī)书推崇者(zhě)甚少，而讥诋者极多。

　　其实(shí)外交战术之得益与否，关系国家之安危兴(xīng)衰；

　　而生(shēng)意谈判与(yǔ)竞争之策略是(shì)否(fǒu)得当，则关系到经济上之成败得(dé)失(shī)。

　　即使在日常(cháng)生活中，言谈(tán)技巧也关系到一人之处世(shì)为(wèi)人之得(dé)体与否。

　　当年苏秦(qín)幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班凭其三寸(cùn)不烂之舌(shé)，合纵(zòng)六国，配六国相印，统(tǒng)领六国共同抗秦(qín)，显赫一(yī)时。

春(chūn)秋战国(guó)时期(qī)的(de)鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国(guó)时期的(de)鬼谷(gǔ)子，一说是(shì)战(zhàn)国(guó)魏国(guó)邺地(dì)（河北临漳）人(rén)；一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；一(yī)说汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉(quán)县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼(guǐ)谷子是哪里人的(de)只有三国(guó)时期的史学家、医学家皇甫谧，贺圆(yuán)他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得(dé)到唐宋时期那(nà)些学者们的普(pǔ)遍认可。

　　根(gēn)据史料可知，鬼谷子曾经云游华夏各(gè)地，在很多(duō)地方都留下了足迹(jì)。

　　有(yǒu)十余处地方，比(bǐ)如：陕西(xī)的泾阳、 三(sān)原县，河南的(de)登封、汝(rǔ)阳(yáng)、荥阳，山东的蒙阴，湖(hú)南的(de)大庸，湖(hú)耐让北的当阳，浙昌(chāng)拍(pāi)局江(jiāng)的(de)宁(níng)波，甚至(zhì)还有新疆的(de)哈密。

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