割礼这个风俗(sú)主(zhǔ)要是集中在(zài)埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人(rén)的身(shēn)上的，在(zài)我(wǒ)们如今看起来这并不是一个(gè)正确的做法(fǎ)，这次我(wǒ)们就来了解一些犹太人(rén)割礼是割什么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的时(shí)候，对于他们的身体(tǐ)做的一种割礼(lǐ)，其实在如今的文明社会(huì)看起来的话(huà)是很不人道的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟是割的什(shén)么地(dì)方呢?为什么那么痛苦的(de)做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的时候就(jiù)流传下来的，其实发生在很早以前，当时(shí)的人间已经变了(le)模(mó)样(yàng)，人们之间(jiān)再也没有了善(shàn)良，也没有了爱(ài)，他们都是生活在嫉妒中的日子(zi)，这个人间都(乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节dōu)笼罩了阴暗(àn)的雾(wù)气，上帝对于人(rén)们非常的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所以他想(xiǎng)要去救这些(xiē)自(zì)己(jǐ)子民，所以他在人(rén)间挑选了一个人，他和(hé)这个(gè)人立下约(yuē)定，只要这(zhè)个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么他就(jiù)会得(dé)到所有的福报，而(ér)且他的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹太(tài)人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候(hòu)已(yǐ)经86岁了，和上帝立下(xià)了(le)约(yuē)定之后(hòu)，他的(de)妻子给他生了一个儿(ér)子，这(zhè)个(gè)的(de)儿子饼子是以实玛利，但是之(zhī)后(hòu)的耶稣再也没有出现过(guò)，直到以(yǐ)实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出(chū)现在了亚(yà)伯兰(lán)的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰(lán)再(zài)次(cì)的和亚(yà)伯(bó)兰重申了自己和(hé)的(de)他的约定，并(bìng)且还告诉(sù)他(tā)，他们之间彼此的约定中的(de)福(fú)泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯兰承(chéng)受恩典，他(tā)的子子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是(shì)割什么

在这次的(de)约定中，耶稣要让亚(yà)伯(bó)兰(lán)的后(hòu)裔子子(zi)孙孙，越来越(yuè)繁多(duō)，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦(jiā)南(nán)给亚伯兰，让(ràng)他(tā)和他的(de)后裔(yì)世世代代都生活在(zài)这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了(le)，他们之间的(de)契约是(shì)用割礼来作为记号的(de)，规定亚伯兰(lán)的(de)孩(hái)子(zi)，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼的(de)，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的话(huà)，那么就不(bù)是(shì)神赐福的(de)人，所以亚(yà)伯兰就让全(quán)族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯(bó)拉罕，并且告诉(sù)他，他的(de)妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿(ér)子就(jiù)是日后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做(zuò)了割礼，目的是要证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自己(jǐ)后代的子(zi)子孙(sūn)孙违背了对(duì)上帝的(de)承诺(nuò)的话，那么就要承(chéng)受上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚(fá)，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有(yǒu)割礼就成(chéng)了犹太人的一(yī)种的传统(tǒng)，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行(xíng)割礼。

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